Многие считают Южную Осетию страной православной. Для этого есть действительно весомые основания, но дело обстоит несколько сложнее. Несмотря на несколько волн христианизации в осетинской культуре — в застольных ритуалах, традиционных танцах, обрядах поминовения усопших — сохранились следы древней дохристианской религии. Жива и традиция молений на святых местах, многие из которых расположены на руинах православных храмов, и в большинстве случаев сложно определить, это святилище возникло на месте церкви или церковь — на месте древнего святилища.
Многие считают осетинскую религию языческой, что спорно, ведь в ней есть понятие единого бога Хуцау — творца всего сущего, а различные покровители стихий, явлений природы и сфер деятельности признаны лишь небожителями (дзуарами) и духами (дауджитами). Многие дзуары носят христианские имена — например, имя покровителя войнов и путников Уастырджи произошло от святого Георгия, а покровителя дождя, молнии и грома Уацилла — от святого Илии.