En
Ru
 
En
Ru
En
Ru

Горы Южной Осетии

На север от Цхинвала идет Транскавказская магистраль — шоссе, связывающее Южную Осетию с Россией (и со всем остальным миром). Завершение строительства Транскама в 1986 году изменило весь дальнейший ход истории. До появления открытой круглый год дороги в Северную Осетию местные жители намного больше зависели от Тбилиси — чтобы попасть в Россию, приходилось ехать по Военно-Грузинской дороге или через Абхазию. Если бы не прямая дорога на север, вряд ли осетинам удалось бы организовать сопротивление в начале 90-х годов и отстоять независимость в 2008-м. Этой столбовой дорогой проезжает каждый приехавший в Южную Осетию сегодня. А отходящие от Транскама боковые ущелья ведут в высокогорные районы республики — с заповедной природой, целебными суарами и оживающими только летом аулами.
По берегам Большой Лиахвы
Почти на всем своем протяжении Транскам идет вдоль Большой Лиахвы. Ущелье начинается у Главного Кавказского хребта и заканчивается на равнине, на подъезде к Цхинвалу. На берегах Лиахвы не так много мест, о которых мы хотели бы рассказать в путеводителе, но оно очень живописное, и вы точно не сможете избежать этого ущелья в своем путешествии.

Гуфта

Фото Ады Багиан
Село у слияния рек Паца и Большая Лиахва примечательно красивым мостом, построенным немецкими специалистами в 1929 году. Здесь от Транскама ответвляется дорога на Кударо. В верхней части Гуфты (если ехать вдоль реки Паца) есть первое в Южной Осетии хозяйство по выращиванию форели, лососи и осетров. Его организовал местный предприниматель Виталий Плиев.

Дзау (Джава)

Уже в XVIII–XIX веках это было крупнейшее осетинское село в долине Большой Лиахвы. Именно отсюда начинались осетинские горы, куда грузинские феодалы без армии не ходили. В советское время в поселке работал пансионат «Джава», построенный около местного суара (источника газированной минеральной воды); сейчас он, увы, заброшен. Но по-прежнему Дзау — важнейшая остановка на Транскаме, центр района, к которому относится вся северная половина республики: здесь есть больница, несколько магазинов, отделение полиции и КГБ, школа.
Датируемая началом XVII века грамота написана на грузинском и подтверждает факт продажи имения в Верхней Джаве грузинским феодалом осетинской семье: «Вымерла Верхняя Джава и обезлюдела она от осетин. Бог тому свидетель, что вымерла так, что не осталось там следов человеческой деятельности. Продал тебе в Верхней Джаве имение Дзиганидзе вместе с их усыпальницей, пахотными землями, лугами, водоемами, со всем что подлежит и не подлежит тяжбе. Дзиганидзе, наследник имения, пропал неизвестно где, и цену его тоже получили мы. Теперь продали вам наше наследственное имение, свободное от претензий каких-либо помещиков, претензий на него не будет ни от нашего помещика, ни от других <…> Мы продаем имение в такое время, когда в двух-трех местах мать съела своего ребенка, а муж продал свою жену, чтобы выжить самому.
С нами самими случалось так, что из десяти членов нашей семьи в живых осталось только пятеро. Подоспела плата за проданную продукцию нашего имения, и мы остались в живых. Благослови вас Бог, что купили наше наследственное имение и спасли нас, иначе целиком вымерли бы от голода. Теперь владейте им во счастье Божье».
Этот текст стал предметом яростного спора между осетинскими и грузинскими историками. Грузины настаивают на том, что эта грамота подтверждает факт осетинских набегов на Джаву, вследствие которых там не осталось грузинских семей. Осетинские же ученые трактуют фразу «обезлюдела от осетин» в том ключе, что не осталось больше осетинских крестьян в Джаве, все вымерли от голода. От выбора толкования зависит датировка переселения осетин с севера в Джаву. Жили осетины на этой земле до начала XVII века или нет?

Борджнис

Красивое село, в котором несколько активистов пытаются восстановить народные традиции. Каждый октябрь тут проводят праздник с горскими играми. Участники состязаний носят традиционные осетинские костюмы. Важное отличие от большинства местных праздников в том, что тут не пьют ничего крепче осетинского пива. В селе почти закончена реконструкция старинного осетинского дома и восстановлена водяная мельница. Есть гостевой дом. По всем вопросам можно обращаться к выходцу из Борджниса Юрию Бетееву (+7 929 808 00 11, https://www.facebook.com/osinform)

Багиата

В окрестностях этого села прямо у Транскавказской магистрали расположен самый популярный суар республики. Если ехать в сторону Цхинвала, источник будет по левой стороне дороги. Ориентир — недостроенное здание из серого камня.
Долина Гудисдона
Тихое ущелье, по которому идет дорога к Джеры дзуару, одному из самых популярных святых мест в Южной Осетии. Здесь есть где остановиться на ночь и точно есть чем заняться. К тому же отсюда начинаются походы к Кельскому вулканическому плато.

Кроз

Главная причина, по которой стоит заехать в это село или даже остановиться тут на ночь, — гостевой дом и конная ферма Алана Парастаева (+7 929 807 70 74, есть WhatsApp; https://www.facebook.com/alllan.alllan). Он ветеран войн 90-х годов, блогер и даже — что редкость для Южной Осетии — говорит по-английски. Ему часто помогает жена-композитор и дочь, начинающая певица. У Алана 6 лошадей, из них 4 под седлом. В доме для гостейй — душ и европейский туалетом. Чем заняться в Крозе, кроме конных прогулок? Подняться к святилищу и руинам крепости. Зимой — кататься на санках с горки, летом — купаться в горной реке. Общаться с жителями села.

Цру

Село из нескольких десятков домов примечательно храмом Георгия Победоносца с невероятной акустикой. Вообще-то эта церковь новая, была построена в 2006-м на месте старого храма, разрушенного землетрясением 1991 года.

Джеры дзуар

Одно из самых посещаемых святых мест Южной Осетии в потрясающе красивом месте — на хребте, разделяющем ущелье Гудисдона и бассейн Малой Лиахвы (высота — примерно 1850 метров над уровнем моря). Это святилище посвящено Уастырджи, здесь же стоит храм Святого Георгия. Раньше сюда специально приходили с просьбами об исцелении душевнобольных, сейчас — по любому поводу и даже просто на семейный пикник.

Джеры дзуар может стать прекрасным началом или конечной точкой конного путешествия по горам Южной Осетии. По хребту вверх довольно далеко идет грунтовая дорога — до самого Сидамонта дзуара (святилища аланского клана Сидамонта, от которого вели свою родословную ксанские эриставы). Дальше — отличный конный путь по альпийским лугам в Урстуалгом, Гнухское ущелье и на Кельское вулканическое плато. Неподалеку расположены 2 конные фермы (ферма Алана Парастаева в Крозе и ферма Рената Кабулова в Сацхенете).
Кударо
Кударо — это область в верховьях рек Паца, Джоджора и Квирила. Географически это самый центр Южного Кавказа: река Паца относится к бассейну Куры, впадающей в Каспийское море, а Джоджора и Квирила — к бассейну реки Риони, текущей к Черному морю. Ландшафты здесь отличаются от тех, что вы увидите в других частях республики. Здесь много пещер и скал, есть живописные озера и буково-грабовые леса, а на альпийских лугах — целые поля рододендронов, пик цветения которых приходится на вторую половину июня. Велики шансы увидеть диких зверей — зайцев, лис, встречаются порой и медведи.
О каждом из осетинских субэтносов ходит множество анекдотов, в которых обыгрываются особенности их характера: дигорцы, например, хитрецы, всегда думающие о собственной выгоде, а кударцы — безудержно храбрые
простаки, обладающие невероятной физической силой. В Северной Осетии, кстати, всех осетин, живущих южнее Главного Кавказского хребта, порой называют кударцами, что, конечно, в корне неверно.

Цон

В этом селе осталось всего 3 хозяйства. Одно из них принадлежит цхинвальцу, которого все знают по кличке Фашист, несмотря на суровую внешность он человек добрый и очень гостеприимный. Фашист родом из Цона, несколько лет назад решил вернуться в родное село и создать форелевое хозяйство, где рыба будет жить в естественных условиях, питаясь природным кормом. Он арендовал землю вдоль реки Квирила, на которой находится село, и следит за экологией территории. Оба соседа — фермеры. Тот, дом которого стоит ближе, производит сыр, который считают одним из лучших в Южной Осетии.

Правительство республики собирается развивать Цон как горнолыжный курорт. Снега каждую зиму тут в достатке, и лежит он до середины апреля. Уже куплен ратрак, речь идет об установке бугельного подъемника. Должны быть и снегоходы для забросок на склоны для внетрассового катания. Сейчас в Цон приезжают местные туристы покататься на санках.

Хорошая цель для прогулки — Бупская пещера, где при раскопках обнаружили артефакты ашельской культуры. У пещеры широкие горизонтальные ходы, так что специальное снаряжение для ее исследования не требуется. Но чтобы подняться ко входу в пещеру по крутому склону, придется попотеть.

Ниже села по ущелью Квирила находятся минеральные источники Лессе — 5 газированных суаров с разными вкусами, а рядом даже сочится нефть. Местные жители также могут подсказать, где принять необычные горячие ванны: водой из источника наполняют шахтерскую вагонетку, разводят под ней огонь и купаются.

Кешелта

Здесь расположена турбаза «Дзедо», которая принадлежит Бала Бестауты, бывшему командиру горного спецназа, а ныне руководителю комитета по охране природных ресурсов и экологии. В трех модульных вагонах одновременно могут разместиться до 25 отдыхающих. Есть мобильная связь и горячая вода. Проложены тропы к Летским водопадам, каменному кресту в Морех и Часавальским пещерам. С помощью опытных альпинистов можно организовать восхождение на гору Халаца, высочайшую вершину Южной Осетии (3938 м над уровнем моря).

Теделет

Небольшое село у самой границы с Грузией примечательно мемориалом, созданным в 2016 году в память о 18 косарях. Летом 1942 года очередные плохие вести с фронта застали 18 местных парней на сенокосе. Не желая более оставаться в тылу, юноши повесили косы на ближайшее дерево и пошли в военкомат со словами: «Вернемся — докосим». На мемориальной табличке выбиты их имена, на дереве висит 18 кос. Никто не вернулся в родное село.
Ущелье Урстуалгом
Исторически белыми туальцами называли только жителей сел выше Едыса, но сегодня Урстуалгомом, «ущельем Белых Туальцев», называют всю долину реки Эрмандон. Здесь самая высокая в Южной Осетии концентрация газированных минеральных источников — суаров, на склонах стоят родовые башни и именно отсюда легче всего попасть на Кельское вулканическое плато.
Туальцами, или двалами, называют осетин, живущих в наиболее высокогорных долинах — от Зарамагского водохранилища в Северной Осетии до Тлийского ущелья в Южной. Когда-то они населяли также горную часть Рачи и Трусовское ущелье. Туальские традиции и фольклор несущественно отличаются от таковых у других осетин, поэтому некоторые этнографы даже не выделяют двалов в отдельный субэтнос, хотя у тех есть особый, очень поэтичный говор. Существует гипотеза, что туальцы — наследники кобанской культуры, которые смешались сначала со скифами, а затем с сарматами-аланами, предками осетин. В туальском фолклоре даже сохранились свидетельства об аланах, пришедших в Урстуалгом когда-то давно, попытавшихся захватить власть в ущелье и в итоге изгнанных. Об этом же повествует и «Хроника ксанских эриставов».
Но артефактов кобанской культуры более поздних, чем III век до нашей эры, пока не обнаружили,а первые упоминания о туальцах относятся к Средневековью. Двалы и овсы (осетины) тогда еще считались разными народами — и в грузинских летописях они всегда упоминаются отдельно. Про собственный язык двалов вообще ничего не известно, потому что у них, как и у кобанцев, не было письменности. Вахушти Багратиони писал в XVIII веке: «Язык у них [был] древнедвальский и ныне говорят на собственно осском, ибо язык черкезов другой». К какой языковой группе относился древнедвальский, мы можем только гадать. Грузинские ученые утверждают, что к картвельской, осетинские настаивают, что к иранской, а ингуши — вообще к вайнахской. Все хотят оказаться родней двалам, но ни у одной из сторон нет достаточных сведений, чтобы построить бесспорную аргументацию.

Нижний и Верхний Рук

Название этих сел, вероятно, происходит от осетинского «рухс» — свет. Так как стоят они прямо у Транскама на въезде в Южную Осетию со стороны России, миновать их не получится ни одному гостю республики. Обратите внимание на большое количество руин средневековых башен по пути. Мы особо рекомендуем подняться пешком к одной из башен в Нижнем Руке. Надо будет свернуть с трассы в село, проехать мост и прямо от моста по тропе подняться наверх. Панорама открывается потрясающая. Дорога в деревне идет мимо Хисты дзуара, то есть «Святилища тризны» — оно стоит в небольшой роще, когда подъезжаешь к мосту. Здесь в XIX веке была построена церковь, хранится большой колокол. Местные жители верят, что рубить деревья (и даже собирать сухие ветки) в роще нельзя — дзуар обязательно покарает нарушителя, отнимутся руки.
Возникновение Хисты дзуара связывают с легендой об Амране Дзанагаты. В давние времена на осетин в очередной раз напали грузинские князья — убили людей, сожгли села. За этот набег собрались отомстить осетинские воины из рода Агузата, которые обратились с призывом ко всей Осетии. Отозвавшиеся на клич воины прибыли в Рук из разных регионов: Алагирского ущелья, Куртатинского ущелья, Туалгома, — и собрались у селения Дзуарыбын. Долго спорили о том, кому предоставить честь возглавить поход. Сошлись в мнении, что таким достойным воином будет одноглазый Амран Дзанагов из селения Джимара (в Тагаурском ущелье, теперь в Северной Осетии). За ним послали гонцов. Прибыв в Джимару, они не застали Амрана дома. Тот, вернувшись вечером домой, узнал от матери о приезде гонцов и об их обращении. Не слезая с коня, он взял с собой провизию в дорогу и поехал догонять вестников. В пути Амран повстречал двух красивых девушек с кувшинами и попросил у них воды, потом даже решил, что женится на одной из них после возвращения из похода. Уже отъезжая, Амран услышал обидные слова: «Какой хороший и симпатичный парень, жаль, что одноглазый».
Очень задели эти слова Амрана, и решил он из похода не возвращаться. Амран догнал гонцов возле Куртатинского перевала и прибыл с ними в Рук.
Там был устроен кувд, на котором совершили все необходимые ритуалы и был принесен в жертву большой бык.По древнему обычаю Амран, встав на шкуру быка, обратился к Всевышнему с просьбой принять его жизнь в жертву за успех похода и возвращение всех его воинов живыми. Поход был успешным: осетины захватили богатую добычу, и никого не потеряли. Амран отступал в арьергарде, чтобы поставить заслон погоне, и в последней стычке был убит. Его тело привезли в Рук, и там устроили большую тризну в память о воине.

Меч Амрана, который был изготовлен из небесной стали, долго хранился в святилище у села Сба. Его вынимали раз в год из ножен для того, чтобы вознести молитву, и согласно преданию он не входил обратно в ножны, если этим им не была принесена жертва Богу. Но в настоящее время меч считается утерянным.

Одним из трофеев в том походе стала дочь князя Церетели. По легенде, от нее пошла фамилия Калоевых, потому что девушку называли Кало (в переводе с грузинского — «женщина»). А на месте тризны в честь погибшего Амрана воздвигли святилище Хисты дзуар.
Записано на основе выступления этнографа Константина Кочиева

Згубир

Многие считают, что местный суар — самый вкусный в ущелье. На самом деле на небольшой поляне здесь расположено более 20 различных источников, у каждого — свой вкус и своя степень газации. Несколько лет назад воду из Згубира стали бутылировать под брендом «Аландон». В самом селе сохранилась церковь, построенная в середине XIX века Обществом по восстановлению православного христианства на Кавказе. Она стоит на живописном уступе над рекой Сба, которая тут впадает в Эрманидон.

Долина Челиат

Это боковое ущелье уже много лет необитаемо, только летом сюда приезжают люди. Но здесь очень красиво — короткая узкая долина упирается в отвесные скалы. В ущелье сохранились руины некскольких сел с родовыми башнями и один двухэтажный склеп — такие чаще встречаются в Алагирском и Куртатинском ущелье по ту сторону Кавказа. Как и в других селах Урстуалгома, в Челиате здесь есть свой суар, газированный минеральный источник. Тропа по западному склону ведет к гребню хребта, на котором расположен Дуарау дзуар. «Святилище в виде дверей» — каменное строение с колоколом. Дзуарбон здесь совпадает с Атынагом, праздником начала сенокоса — он посвящен покровителю плодородия, посылающего обилие трав.

Бртатское ущелье

В этой долине пересекаются тропы, уходящие во все стороны. Отсюда можно начать восхождение на гору Манговшак и затем уйти в ущелья Гудисдона и Тли или можно подняться к Эрманскому хребту, дойти к горе Гнух и далее попасть на Кельское озеро или спуститься в верховья Малой Лиахвы. Село Бртат большую часть года пустует, лишь летом сюда перебирается семья Слановых со своим скотом. А по праздникам приезжают их родственники. Выше по ущелью есть руины еще нескольких поселений — заброшенные храмы и башни. Дегустация воды любого из озер, образованных местными суарами, может стать отличным завершением похода по окрестностям. Если же вы движетесь в обратном направлении - наверх, то после подъема по долине поставить палатку лучше всего у Зеленого озера — на вершине Бртатского хребта, где он переходит в Эрманский. Только имейте в виду: тропы наверх идут по крутым склонам и сыпухам.

Едыс

Когда-то Едыс был центром ущелья Урстуалгом — в XIV веке здесь стояло около 80 домов, работали ремесленные мастерские и кипела торговля. Даже в советское время был крупный колхоз. Сейчас осталось всего три хозяйства, одни старики. Едыс немного оживает летом: к старикам приезжают дети и внуки, а перебравшиеся в город сельчане навещают свои дома и огороды. Все уверены, что картошка и морковь здесь уродятся гораздо вкуснее, чем на равнине, и стараются не бросать хозяйства. Если вы не боитесь спартанских условий, здесь стоит остаться на ночь. Буквально в 100 метрах от Едыса на северо-запад, на правом берегу Кадласандона есть суар. Местные говорят, что у него ярко-выраженный отрезвляющий эффект: «Сколько вина не выпей, стакан этой воды — и ты снова трезвый».

Древнее городище располагалось к западу от нынешнего села. Каких-либо заметных руин там не сохранилось. Местные жители называют это место Царциаты калак, то есть «город царциатов». Царциатам посвящен один из осетинских эпосов: народ горцев-богатырей, который безбедно жил на южных склонах Кавказа, пока бог не наказал их за гордыню — и они все вымерли. В 1980-е годы археолог, уроженец соседнего села Сба, Руслан Дзатиаты провел на городище раскопки и обнаружил много артефактов VI–XIV веков. У него возникла гипотеза, что имя «царциата» происходит от созвучного персидского «чарча» («торговец») и «та» — суффикса множественности в осетинском.
И тогда действительно прототипами легендарных царциатов могли быть жители средневекового Едыса, который был необычайно развитым для выскогорной местности поселением. Торговля и ремесла расцвели здесь после того, как Южный Кавказ захватили персы и организовали несколько застав под ключевыми перевалами.
«Проникли они (персы) к кавказцам и соорудили они себе врата в Овсетию, одни большие врата — собственно в Овсетии, и четверо врат — в Двалетии, и одни — в Парчуане Дурдзукетском, а тех горцев поставили "гомардами", то есть охраной».

«Обращение Картли» (летопись X века)
Однако все изменилось в конце XIII — начале XIV века. После нескольких опустошительных экспедиций ксанских эриставов район пришел в упадок.






Едыс — прекрасная база для несложных походов. Вы можете прогулятуься в соседнюю долину Челиат, где сохранились руины старинных сел с оборонительными башнями, склепами и один суар. Но особенно мы рекомендуем следующий кольцевой маршрут: от заброшенного села Ходз, куда можно добраться на машине, через плато Хуырта с россыпями базальтовых валунов к Кадласанской долине с прекрасным суаром и множеством обычных минеральных источников, а потом вниз по течению Кадласандона к оборонительным башням Кобузта и крепости Зылды Масыг (то есть «Круглой»). Можно и в обратном порядке из Едыса — направление движения не важно.
Шалва же направился к хеви Двалетским и опустошил все. И напали [на него] шав-двалы в ночь темную, [однако] встретили [их] поджидавшие, ибо узнал Шалва о приходе их. Тогда загнали их в ров скалистый, и ни один из них не смог уйти. И уничтожили множество двалов немалое. Тогда сожгли и опустошили все хеви Двалетские, и сокрушили и разрушили все крепости от Трусу до Ачабети.
«Хроника ксанских эриставов» (Ларгвисский монастырь, конец XV века)

«В эти [времена] была великая смута в стране Осетской, и обильно проливалась кровь царей оcов. Оказались победителями сыновья старшего брата и перевели [через] гору Захскую детей младшего — Ростома, Бибилу, Цитлосана и сыновей их с семьюдесятью добрыми рабами и привели в страну Двалетскую. Тогда собрались все двалы и сказали: «Не хотим иметь царя, сидящим в стране нашей, ибо объест [он] нас». Они же, поклявшись крепко, сказали: "Не будем называться царями, а [именем] страны той, которую дадите, именем ее [и] будем называться". Тогда дали страну Бобалетай и назвали их Бибилурами. И начали [Бибилури] строить крепости и дома огромные, подобных которым не было в стране Двалетской. Тогда узнали [об этом] двалы, собрались и сказали: "Видим, с какой целью цари эти осы начали строить, и хотя (мы) нарекли их Бибилурами, но имя это не скроет род [и] происхождение их; и через немного [времени] завладеют всей страной нашей; а [мы] до [того, как у них] появятся птенцы и оперятся, изгоним двуглавого змия из утробы нашей". Взяли и посадили их в ущелье Исроли, в Накапуани, Ростома и всех братьев и рабов его».
«Хроника ксанских эриставов» (Ларгвисский монастырь, конец XV века)
Ученые считают, что Зылды Масыг, вероятнее всего, была одним из тех укреплений, которые не закончили Бибилуры, так как были изгнаны до окончания строительства. Для этих мест крепость необычайно большая: в ней лишь могло укрываться до сотни войнов. И расположена она очень странно — в непосредственной близости не было ни поселений, ни дорог, которые надо было бы усиленно защищать.
Выше Едыса не проехать и не пройти без пропуска в погранзону. Здесь расположен КПП, дальше без пропусков могут ехать только обладатели югоосетинских паспортов.

Эрман

Когда то это были три села — Нижний Эрман, Средний и Верхний, — сейчас там осталось так мало людей, что смысла разделять уже нет. На зиму остается всего пара человек. Несколько фермеров поднимаются в Эрман со скотом летом, чтобы делать сыр. Достопримечательности Эрмана — средневековые башни, суар и «Домик Бушей», бывший горно-луговой стационар, где изучалась флора долины и проводились сельскохозяйственные эксперименты.
«1936 год можно считать началом деятельности Ерманского горно-лугового стационара. В тот год были установлены метеоприборы и начались синоптические наблюдения, определен земельный удел под научные работы, заложен питомник, началось строительство здания стационара. <...> Зимой Буши уезжали в Ленинград, но жизнь стационара не замирала, местный житель Карим Туаев вел метеонаблюдения. Деятельность стационара год от года расширялась.

<...> Начало Великой Отечественной войны нанесло удар и по Ерманскому стационару. При эвакуации из Ленинграда в возрасте 72 лет умирает Николай Адольфович [Буш]. Его похоронили в Белозерске, а на территории стационара в честь него установлен обелиск. После себя Н.А.Буш оставил богатое научное наследие (150 научных работ, среди которых учебники и фундаментальные исследования). Им составлены ботанические карты Осетии. Его имя носит один из видов растений (Bushia) Однако и в годы войны стационар не прекратил своей деятельности, хотя здесь работало всего четыре человека.
Основную работу взяла на себя Елизавета Александровна [Буш]. Она решает находиться здесь целый год. Если с 1939 по 1941 год было собрано 1559 видов растений, то только за 1942 год гербарий пополнился на 621 новое растение. Названия их записывались не только по-латински и по-русски, но и на осетинском языке. Успешными оказались работы по культивации картофеля и ягодных культур.

После войны работа стационара заметно активизировалась. Ежегодно сюда приезжали научные работники, аспиранты и студенты из Москвы, Ленинграда, Горького, Кирова, Киева, Тбилиси и других мест. К началу 50-х здесь разводили 13 сортов картофеля. Несмотря на не очень теплый климат и короткий вегетационный период, здесь успешно культивировали капусту, брюкву, редис, редьку, фасоль, клубнику, свеклу, лук, киндзу, кресс-салат.

Батрадз Харебов «Улица Буша, или что имеем — не храним»
Кельское вулканическое плато
Кельское нагорье расположено на высотах от 2600 до 3300 метров, снег здесь стаивает только к концу июня и выпадает обычно в начале октября.
Но даже летом температура может опуститься ниже нуля, имейте это в виду, подбирая снаряжение. Обратите также внимание, что восточная часть плато находится на территории Грузии, западная — в Южной Осетии. Чтобы попасть сюда, нужно обязательно оформить пропуск в пограничную зону.
© 2019 Caucasus Explorer
МЕНЮ
КОНТАКТЫ
Этот путеводитель создан компанией "Caucasus Explorer". Наша компания задумала этот проект, чтобы отплатить добром за гостеприимство горцев, сохранить традиционный уклад жизни в сельской части страны и поддержать городское развитие Цхинвала.
Made on
Tilda